”Fleksibilitet, flertydighet og forhandling. Kamerunske kotokoer og maliske immigranter i et fiskerisamfunn ved Tchadsjøen”Av: Arntsen, BjørnÅr: 2006Universitet: UiTØRegion:
Det er blitt tatt for gitt at privat eiendomsrett eller en avgrenset gruppes kollektive eiendomsrett til fisken og en påfølgende utestengelse av andre, er en forutsetning for økonomisk lønnsom og økologisk bærekraftig ressursbruk. Men i Tchadsjøen i Sentral-Afrika har den åpne tilgangen for folk utenfra vært en styrke for ressursbruken, konkluderer en ny doktoravhandling fra Universitetet i Tromsø.
Bjørn Arntsen er den andre ved UiTø som tar doktorgrad knyttet til Visuelle kulturstudier og som dermed leverer film som en del av doktorarbeidet. Arntsen disputerte 18. april for graden dr.polit med avhandlingen ”Fleksibilitet, flertydighet og forhandling. Kamerunske kotokoer og maliske immigranter i et fiskerisamfunn ved Tchadsjøen” samt filmen ”Fisken kommer med regnet.
Tchadsjøen ligger i Sahelbeltet og deles av Kamerun, Nigeria, Niger og Tchad. I denne sørlige utkanten av Sahara foregår et av de større innlandsfiskeriene på det afrikanske kontinentet. Med utgangspunkt i møter med mennesker i den kamerunske småbyen Blangoua, synliggjør Arntsen lokale, regionale, nasjonale og internasjonale faktorers betydning for hvordan bruken av fiskeressursene organiseres. Forfatteren ønsker særlig å tilføre nye perspektiver til diskusjonen om hvordan en kan forstå og organisere bruken av fornybare allmenningsressurser.
Kotokoene har regnet området som sitt land, men fisket har likevel vært åpent for andre lokale og langveisfarende folk. I Sahel har geografisk mobilitet vært en av de viktige måtene å hanskes med et naturmiljø i kontinuerlig endring. Folks mulighet til å flytte på seg har vært nødvendig for å overleve, men har også bidratt til å verne naturen mot overutnyttelse. Ressursbruken karakteriseres også av yrkesmessig mobilitet og mange ulike typer av kombinasjonstilpasninger. Samlet utgjør dette en omstillingsevne som ikke bare har vært en styrke for dette ressursbrukssystemet i oppgangstider hvor mange nye brukere er kommet til, men også i tider med ressursknapphet hvor folk lett flytter på seg eller finner andre næringsveier.
Tørke og intensivert beskatning har i de siste årene bidratt til å redusere fiskebestandene. I likhet med småskalafiskerier mange andre steder i verden trues også Tchadsjøfiskeriene av sterke eksterne krefter. Lokal forvaltning er erstattet med nasjonale og overnasjonale administrasjoner som mangler legitimitet lokalt. Bærekraftig og samfunnsøkonomisk fornuftig forvaltning av naturressursene blir av underordnet betydning. Eksemplene er etter hvert mange på at statens representanter tar seg til rette, delvis også i allianse med lokale fiskere.
De statsansattes håndtering av ressursbruken er så innvevd i det statlige byråkratiet at den vanskelig kan karakteriseres som uformell, og er av et slikt omfang at det nærmest blir misvisende å karakterisere det som foregår som korrupsjon. Det dreier seg heller om en privatisering av staten, men da uten at statens kontroll nødvendigvis er svekket. Samforvaltning mellom stat og lokalbefolkning har vært sett på som et virkemiddel som kan bidra til at bruken av allmenningsressurser ikke ender i tragedie. Men i Tchadsjøen kan statens tilstedeværelse tvert i mot bidra til å drive systemet mot tragedien.
Det er altså en del problematiske sider ved hvordan ressursbruken organiseres, men dette eksisterer side om side med de fleksible organiseringsformene som blir omtalt innledningsvis. En stor andel av ressursbrukerne har et pragmatisk forhold til hva de skal drive med og hvor de skal bo, noe som bidrar til en viss fremtidsoptimisme. At fisken reproduserer seg raskt i tropiske økosystemer under gode forhold, kan ytterligere bidra til optimisme. Som en del av langvarige økologiske svingninger har Tchadsjøen lenge vært inne i en tørkeperiode. Men når sjøen igjen begynner å vokse, kan mye endres til det bedre.
Filmen ”Fisken kommer med regnet” handler om fire fiskere av ulik etnisk og nasjonal opprinnelse. Gjennom daglige gjøremål gis et innblikk i fisket, samtidig som man får et innblikk i sameksistensen og samarbeidet mellom mennesker med ulik etnisk og nasjonal bakgrunn. Filmen er et forsøk på å utforske områder som er vanskelig å nærme seg i antropologiske tekster, men som kan komme til syne gjennom visuelle medier. Avhandlingen og filmen utfyller hverandre som to ulike representasjoner fra samme sosiale miljø.
Bjørn Arntsen (f. 1962) er fra Hamarøy i Nordland. Han er cand.polit. fra UiTø med hovedfag i sosialantropologi og har vært stipendiat tilknyttet Institutt for sosialantropologi og Visuelle kulturstudier (1997-2002) ved Det samfunnsvitenskapelige fakultet. Foruten stipendiatperioden, har han hatt flere stillinger ved UiTø de siste årene, blant annet som universitetslektor/filmlærer ved Visuelle kulturstudier. Arntsen er nå universitetslektor ved Visuelle kulturstudier og forsker ved Senter for samiske studier ved UiTø.
Kontaktinformasjon:
Bjørn Arntsen
77 64 56 37, mobil 90 76 06 69
e-post barntsen@sv.uit.no
Ethnic Tourism in Shangrila, Representation of Place and Tibetan IdentityAv: Kolsås, ÅshildÅr: 2005Universitet: UiORegion: Tibet
Etnisk turisme, stedsforståelse og identitet er tema i avhandlingen til Åshild Kolås. Hun har gjort feltarbeid i et tibetansk område ved navn Shangrila, et navn lånt fra romanen Lost Horizon, skrevet av britiske James Hilton på 1930-tallet. Kolås vil forsvare sin avhandling for dr.polit-graden ved Universitetet i Oslo. Siden 1980-tallet har kinesiske myndigheter satset på å utvikle turisme i Kinas minoritetsområder, der etniske minoriteter blir fremstilt som eksotiske trekkplaster. I sin avhandling beskriver Kolås hvordan etnisk turisme i Shangrila har skapt økt etterspørsel etter uttrykk for 'tibetansk kultur', oppfattet av mange urbane kinesiske tilreisende som et spirituelt alternativ. I tillegg til tibetansk folkeliv er klostre og hellige fjell blant de viktigste lokale attraksjonene. Turismen har gitt grobunn for kulturell revitalisering, og nytt fokus på hellige steder. Den tibetanske lokalbefolkningen får dermed bekreftet sin identitet på helt nye måter. Samtidig har turismen bidratt til en økende kommersialisering, av kulturelle uttrykk og av Shangrila som konsept. Utbyttet av dette tilfaller først og fremst investorer og myndigheter, og lokalbefolkningen står i fare for å bli ytterligere økonomisk marginalisert. Kolås gjorde feltarbeid i Diqing Tibetan Autonomous Prefecture, med deltagende observasjon som hovedmetode. Analysen bygger på nyere teorier om diskurs, særlig på Ian Hackings teorier, kjent som 'dynamisk nominalisme'. Doktoranden viderefører dette perspektivet på identitet til studiet av stedsforståelse, og viser hvordan fremstillinger av sted og rom er viktige politiske ressurser. Åshild Kolås er født i Ålesund i 1961.Hun tok cand. polit.-graden i 1994. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Institutt for Fredsforskning (PRIO).
"Det moderne økonomiske livs mytiske og magiske dimensjoner. Bidrag til en mer ambisiøs økonomisk antropologi"Av: Eikrem, ØyvindÅr: 2005Universitet: NTNURegion:
Under finner du abstract og lenke til NTNUs nettside for Øyvind Eikrem:
http://www.ntnu.no/doktorgrader/dr.polit/10.05/eikrem.htm
For Eikrems avhandling i Bibsys, se: http://wgate.bibsys.no/gate1/SHOW?objd=051796872&bibl=UBIT&lang=N&bibk=a
For Eikrems avhandling i Bibsys, se:
http://wgate.bibsys.no/gate1/SHOW?objd=051796872&bibl=UBIT&lang=N&bibk=a
En kropp - to liv. Svangerskapet, fosteret og den gravide kroppen - en antropologisk analyse.Av: Ravn, Malin NoemÅr: 2004Universitet: NTNURegion: Norge
Våre kultur- og tidstypiske forståelser av graviditet og foster er tema i doktoravhandlingen til mag.art. Malin Noem Ravn fra Trondheim ved NTNU.
Materialet til avhandlingen er intervjuer over tid med gravide kvinner i Trondheim, og analyse av blant annet håndbøker for gravide. Ravn forsøker å gripe fatt i særegenheter i hvordan vi snakker om den gravide kroppen og fosteret i dagens Norge. Det gjør hun ved å bruke sitater både fra gravide kvinner og fra svangerskapslitteraturen.
Avhandlingen følger to hovedlinjer; den ene tar for seg hvordan vi vektlegger graviditetsperioden som «noe i seg selv», som noe mer enn en vei mot moderskapet; den andre tar for seg hvordan fosteret i økende grad fremstår som et barn for oss lenge før fødselen.
Med utgangspunkt i disse hovedlinjene tematiserer Ravn blant annet hvordan vi fremhever den gravide kroppen som «natur», gravide kvinners møter med helsevesenet, en «seksualisering» og «kommersialisering» av den gravide kroppen i offentlige rom, ultralyd og hjertelydmålinger som medisinsk-teknologiske praksiser som påvirker vår måte å forstå fosteret på, og betydningen av den økte kunnskapen om fosterutviklingen som vi tilbys gjennom den populariserte svangerskapslitteraturen.
Avhandlingen har tittelen «En kropp: To liv. Svangerskapet, fosteret og den gravide kroppen - en antropologisk analyse». Arbeidet er utført ved Sosialantropologisk institutt, NTNU, med professor Solrun Williksen som hovedveileder og førsteamanuensis Tord Larsen som medveileder. Arbeidet er finansiert av Sosialantropologisk institutt, NTNU.
Malin Noem Ravn er mag.art. i sosialantropologi (1996) fra Det samfunnsvitenskapelige universitet, NTNU, og disputerer for graden dr.polit. 18. juni. Hun er ansatt som post doc ved Institutt for tverrfaglige kulturstudier, NTNU.
Identity and Social Change Among Elderly Men in Rural Botswana.Av: Bruun, Frank JarleÅr: 2004Universitet: UiORegion: BotswanaEldre menns opplevelse av store sosio-økonomiske endringer er tema for Frank Jarle Bruuns avhandling. Han har studert hvordan en gruppe eldre menn i en landsby i Botswana presenterer seg selv i en tid der de opplever at dramatiske, men i stor grad positive samfunnsendringer rokker ved grunnleggende kulturelle verdier. Bruun forsvarer sin avhandling for dr.polit-graden ved Universitetet i Oslo fredag 25. juni. Doktoranden beskriver hvordan gamle menn opptrer i husholdet og i politiske, juridiske og religiøse sammenhenger der de opptrer offentlig. I tillegg presenteres også en rekke intervjuer der gamle menn gir til kjenne sine egne opplevelser av det å bli gammel. Undersøkelsen viser store forskjeller i forventninger til alderdommen og hvordan det faktisk ble. Målet er å vise hvordan de i denne situasjonen skaper en meningsfull sammenheng mellom det som skjer og hvordan kulturelle symboler brukes for å vedlikeholde rollen som aktverdige patriarker selv om de i stor grad har mistet økonomisk og kunnskapsmessig kontroll over kvinner og yngre menn. I analysen benytter Bruun seg av begrepet sosial identitet. Dette er en tilnærming som presenteres som en modell som skal gjøre det mulig å analysere aldring som en sosial konstruksjon. Altså at de gamle er aktive skapere av sin egen identitet innenfor visse strukturelle rammer. I denne undersøkelsen påvises det en nær sammenheng mellom sterke moralske vurderinger og den måten gamle menn opptrer på. Doktoranden sammenligner sine funn med Europeiskbaserte teorier om aktiv aldring, integrering og et inkluderende samfunn. Frank Jarle Bruun er født i Lofoten 11. mars 1955. Han tok cand.polit-graden i 1990. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Institutt for samfunnsmedisinske- og allmennmedisinske fag, Universitetet i Oslo, samt ved Avdeling for Helse- og sosialfag, Høgskolen i Lillehammer.
Kjærlighetskarusellen. Eldre homoseksuelle menns livsfortellinger og livsløp i NorgeAv: Kristiansen, Frank Hans WiggoÅr: 2004Universitet: UiORegion: Norge
Avhandlingen er basert på mer enn ett års feltarbeid på møtesteder for homoseksuelle menn i Oslo, samt livsløpsintervjuer med 23 menn født i mellomkrigstiden. Fokus i avhandlingen er hvordan mennene forteller om livene sine, og hva dette kan gi av innsikt om homoseksualitetens vilkår i vår nære historie.Drøftingen er tredelt, og hver av de tre delene belyser forskjellige sider ved eldre homoseksuelle menns livsløp og livsfortellinger. Den første delen tar opp ulike teoretiske og metodiske tilnærminger til livsfortellinger. Den analyserer hvordan eldre homoseksuelle menn skaper en sammenhengende og meningsfull framstilling av livet sitt, blant annet gjennom det de forteller om barndommen og ungdomstiden. I den andre delen skiftes fokus til det mannlige homoseksuelle livsrommet som mennene lærte å kjenne i perioden 1940-1970. Ved hjelp av livsfortellingene og andre kilder, gis det en beskrivelse av hvor seksuell og følelsesmessig tiltrekning mellom menn kunne virkeliggjøres i denne perioden. Fortellingene dokumenter at det mannlige homoseksuelle livsrommet var langt mer omfattende og variert enn man tidligere har antatt. I den tredje og siste delen tematiseres forskjeller og likheter mellom mennene hva gjelder livsløp, og hvordan disse forskjellene gjenspeiles i deres situasjon og selvforståelse i nåtid. Her drøftes fenomener som parforhold, vennskapsrelasjoner, ekteskap og forelderskap. Kristiansen legger vekt på den store variasjonen innenfor gruppen av eldre homoseksuelle menn – både med hensyn til hva slags livsløp de har hatt og med hensyn til hvordan de oppfatter sin situasjon i eldre år.
Hans Wiggo Kristiansen er født i Stavern/Larvik, 1966. Han tok Cand. Polit.-graden i 1996. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Institutt for kriminologi og rettssosiologi, UiO.
Ritua Imagination: A study of Tromba Possession among the Betsimisaraka of Eastern Madagascar.Av: Nielssen, HildeÅr: 2004Universitet: UiBRegion: MadagaskarHilde Nielssens hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=160&kategori=26
"En ambivalent reise i et flertydig landskap - ungdom fra distriktene i høyere utdannelse"Av: Wiborg, AgneteÅr: 2004Universitet: UiTØRegion:
Å ta høyere utdannelse dreier seg om mer enn å kvalifisere seg til arbeidslivet. I Agnete Wiborgs avhandling fra Universitetet i Tromsø diskuteres geografiske, sosiale og kulturelle aspekter ved reisen unge fra distriktene foretar når de drar fra hjemstedet for å ta høyere utdannelse.
Wiborg er opptatt av studentenes fortellinger, og i intervjuer med ca. 50 studenter i alderen 20-30 år har hun lyttet til hvordan de forteller om hvordan de snakker om denne reisen. Disse fortellingene brukes som grunnlag for å diskutere utforming av identitet i det moderne norske samfunnet. Fortellingene handler om sin sosiale bakgrunn, møter med høyere utdannelse, om hvordan de ser på hjemstedet sitt og om hvordan de tenker om framtiden både når det gjelder hva slags liv de ønsker seg og hvor de vil bo.
Studentene befinner seg i en overgangsposisjon hvor de tar avgjørelser som har betydning for fremtidig livsløp relatert til både sosial og geografisk posisjon og livsstil. Forholdet mellom by og bygd, sosial ulikhet og kjønn blir tema som aktualiseres i denne situasjonen. Avhandlingen plasserer seg i en debatt om modernitet og globalisering hvor mobilitet er blitt en ideologi og et sentralt symbol og hvor det stilles spørsmål om hvilken betydning steder og sosial bakgrunn har for utforming av identitet. I mange studier av det moderne samfunnet blir den individuelle friheten til å utforme identitet fremhevet og tilknytningspunkter som slektskap, sosial bakgrunn og lokal tilhørighet tilskrevet liten vekt. I stedet for å hevde at studentene i denne studien er løsrevet fra det lokale og sin sosiale bakgrunn, kommer det heller frem et ambivalent og flertydig forhold til hjemsted og bakgrunn gjennom deres fortellinger. Denne ambivalensen knyttes til spenningsfeltet mellom frihet og valg på den ene siden og tilhørighet, forventninger og begrensninger knyttet til lokal og sosial bakgrunn og kjønn på den andre. Slektskapsmessig og sosial tilhørighet, nærhet til natur og trygghet er elementer som knytter dem til hjembygden og er på ulike måter viktige for utforming av identitet. Sosial kontroll, begrensede jobbmuligheter og små sosiale miljøer er noe de trekker frem som mindre attraktive sider ved bygdelivet.
Å ta høyere utdannelse har også betydning for livsstil og identitet og kan skape ulike former for avstand og ambivalente følelser i forhold til studentenes sosiale bakgrunn og deres hjemmemiljø. Dette blir diskutert i lys av den norske likhetsideologien. Aspekter ved det som er blitt kalt "klassereise" kan beskrive noen av studentenes erfaringer. Selv om mange av studentene har reist hjemmefra og ikke har planer om å vende tilbake, har de ikke vendt hjemstedet ryggen og blitt "urbane". I stedet viser Wiborg hvordan de kombinerer ulike steder, bygd og by, både som symboler og lokaliteter, i utformingen av livsløp og identitet. Studentenes fortellinger kan illustrere hvordan noen av spenningene i det moderne samfunnet mellom frikobling, frihet og mobilitet og ulike former for sosial, kulturell og stedlig tilknytning blir oppfattet og håndtert av en gruppe unge mennesker.
"Revolusjonen som ikke kom - en teori om nyskaping i populærmusikk"Av: Olsen, BrorÅr: 2004Universitet: UiTØRegion:
Bror Olsens avhandling baserer seg på feltarbeid i musikermiljøer, i musikkbransjen og blant publikum. Feltarbeidene er gjort i London, Oslo og Tromsø i perioden 1997 til 2001. Olsen har fulgt virksomheter som er direkte knyttet til utvikling av ny populærmusikk, samtidig som han har forsøkt å lære noe om slike virksomheters omgivelser.
Olsen har spesielt fokusert på forholdet mellom musikalske virksomheters "indre liv"; utvikling av selve musikken, og den delen av virksomheten som er rettet utover, mot omgivelsene for den musikalske virksomheten. Han har systematisert og forenklet funnene til en modell om en (fortidig) revolusjonsdynamikk i populærmusikken hvor makt, kommersialisering og terskler for nye musikeres inntreden på markedet står sentralt.
Utviklingen synligjøres ved at "90-tallets musikkrevolusjon", som var forventet av både musikere, musikkpresse og musikkindustri, uteble og fortsatt uteblir. Endringen av dynamikkene rundt populærmusikalske revolusjoner ser Olsen som en effekt av oppkomsten av elektronisk populærmusikk, som var spesielt knyttet til utviklingen av ny musikkteknologi med basis i datateknologi. Denne har endret betingelsene for musikalsk virksomhet innen alle populærmusikalske stilarter i samtiden.
Uteblivelsen av en forventet ny populærmusikalsk revolusjon kobler Bror Olsen til et bestemt forhold mellom ny musikkteknologi og makt i musikkbransjen, og til hvordan utvikling av en computerbasert musikkteknologi har senket tersklene for nye musikeres muligheter til å skape og spille inn musikk av salgbar kvalitet.
Hvorfor har musikkrevolusjoner som bebop, pønk, house eller techno oppstått først i store byer som London og New York? I Olsens modell er uetablerte musikeres handlingsbetingelser det sentrale fokus. Kommersialisering skaper hierarkier i etablerte musikalske stiler. Slike hierarkier vokser proporsjonalt med stilenes alder og bygger opp stadig høyere terskler for nye musikeres inntreden på markedet, innen den etablerte stilen. Når en stilart er "gammel", har de fleste plateselskaper "fylt opp stallene" sine med musikere fra den første bølgen av pønkere eller psykedelia-rockere, med band og enkeltmusikere som har utviklet sine ferdigheter langt og har stor symbolsk kapital innenfor "revolusjonsbevegelsen" de var med i. De er blitt formidable motstandere for unge musikere som vil konkurrere om kontrakter og markedsandeler innen samme stil.
Ny stil oppstår i metropoler som London fordi det er her kommersialisering av stil skjer raskest og mest effektivt. Dermed er det her tersklene innen etablert stil vokser raskest og høyest, her konkurransesituasjonen for nye generasjoner av musikere først blir frustrerende vanskelig, og her "tilstrømming av personell" til det nyskapte blir størst. En musikalsk revolusjon fører til at de nevnte terskler for en tid senkes gjennom at konkurransefortrinn knyttet til ferdigheter og konvensjonell tenking innen etablerte stiler minimaliseres. Gjennom revolusjoner har nye musikere "porter" til publikum ved en omgåelse av det etablerte.
Musikkbransjen er organisatorisk sett to-delt, på den ene side med produksjon og distribusjon av musikk som virkefelt, og på den andre siden med bestemte musikalske uttrykk som "flyter gjennom" organisasjonen. Det er dette siste aspekt ved musikkbransjens organisering - at bestemte estetiske uttrykk har vokst sammen med organisatorisk og økonomisk makt, som først og fremst utfordres gjennom musikalske revolusjoner.
"The Past in the Present. The Dynamics of Identity and Otherness among the Gumuz of Ethiopia"Av: Mekonnen, Berihun MebratieÅr: 2004Universitet: NTNURegion:
For Berihun Mekonnens avhandling i Bibsys, se:
http://wgate.bibsys.no/gate1/FIND?fo=mekonnen,+berihun+mebratie&bibl=UBIT&lang=N&bibk=a
The third man: manifestations of agency on Ambryn Island, VanuatuAv: Rio, KnutÅr: 2003Universitet: UiBRegion: Vanuatu/Ambryn IslandRio sin hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=344&kategori=26
Wogeo landscapesAv: Anderson, AstridÅr: 2003Universitet: UiORegion: Papua New Guinea
I avhandlingen tar Astrid Anderson for seg hvordan kroppslige erfaringer av konkrete og sansede landskap er grunnleggende for hvordan folk på øya Wogeo i Papua Ny-Guinea gir mening til og snakker om verden. Mennesker knytter gjerne historier til steder, og stedstilhørighet blir ofte framhevet som en viktig del av folks identitet. Wogeos landskap er fylt med slike historier og foki for tilhørighet. Myter og historiske hendelser knyttes til bestemte steder, og menneskers liv og relasjoner snakkes ofte om som å følge stier i landskapet. På dette viset kan landskap bli både "historiebøker" og sosiale "kart". Men på Wogeo er landskap med på å gi mening til menneskers liv også utover det å minne dem om historier og å gi tilhørighet. Ved hjelp av detaljerte beskrivelser av daglig og rituelt liv viser doktoranden hvordan det å være i og bevege seg gjennom landskapet på øya også handler om en stadig pågående konstruksjon og manifestasjon av meningsfulle verdener. For eksempel blir unge jenter gjort til deler av steder deres historie er forbundet med ved at de kryper gjennom lianer på trær med røttene plantet i disse stedene under pubertetsritualer. Ved dødsfall tar sørgende slektninger symbolsk på seg å bære den døde med seg for å "sette" ham eller henne ned på stedene vedkommende har vært knyttet til gjennom livet. Et annet viktig eksempel viser hvordan delene av et hus assosieres med ulike deler av landsbyen og med jorda og menneskene som tilhører disse. Når et hus bygges, skaper og gjenskaper man landsbyenes sosiale og geografiske sammensetning. Videre anses visse typer kunnskap assosiert med lederskapsposisjoner på øya som å være "plassert" i landskapet, og fortellinger og forhandlinger om historiene til menneskene, landsbyenes jord og lederposisjoner er sentralt i det kandidaten kaller "the politics of belonging". Avhandlingen er basert på tjue måneders feltarbeid i Papua Ny-Guinea - mesteparten av tiden i en av landsbyene på Wogeo - med deltagende observasjon og intervjuer som metode. Teoretisk kombinerer doktoranden et fenomenologisk utgangspunkt med semiotiske perspektiver på meningsdannelse, inspirert av sentrale antropologiske studier fra andre steder i Melanesia og i Stillehavsregionen forøvrig. Astrid Anderson er født i Oslo, 1966. Hun tok Cand. Polit. graden i 1996. Arbeidet med avhandlingen er utført ved UiO Sosialantropologisk institutt
Andersons hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/anderson.html
Knowing water: Palestinian women between the spring and the faucetAv: Naguib, Nefissa N.A.År: 2003Universitet: UiBRegion: Israel/Palestina
Beyond labelling: Somalis and Sudanese in Norway and the challenge of homemakingAv: Assal, Munzoul A. M.År: 2003Universitet: UiBRegion: Norge/Somaliere og Sudanesere
The Challenges of Integrative Power: Hierarchy and Political Change in Dawro, Southern Ethiopia.Av: Dea, DataÅr: 2003Universitet: UiBRegion: Ethiopia/Dawro
Dealing with Difference: Two classrooms, two countries. A comparative study of Norwegian and Dutch processes of alterity and identity, drawn from three points of viewAv: Seeberg, Marie LouiseÅr: 2003Universitet: UiBRegion: Norge/Nederland
Place, Hearth and Ritual. Contested Practices in a Muslim Community in Central LombokAv: Telle, Kari G.År: 2003Universitet: UiBRegion:
Mat som fenomen. Noen eksempler med utgangspunkt i Torsvik.Av: Døving, RunarÅr: 2002Universitet: UiBRegion: Norge/Torsvik
Circumcision in Urban Ethiopia. Practices, Discourses and Contexts.Av: Rye, SimonÅr: 2002Universitet: UiORegion: EtiopiaAvhandlingen omhandler i hovedsak kvinnelig omskjæring, og er basert på antropologisk feltarbeid i Addis Ababa i Etiopia. Studien viser at omskjæring av jenter ikke kun er et landsbygd-fenomen i Etiopia, men at det er en utbredt praksis i fattige lokalsamfunn i byen. Studien viser også at omskjæring av jenter er forankret i en folkelig tradisjon i etiopisk ortodoks kristendom, og i konstruksjonen av kjønn og seksualitet. I avhandlingen argumenteres det for at kvinnelig og mannlig omskjæring må forstås som komplementære praksiser. Det redegjøres også for hvordan omskjæring er et tema i diskusjoner om modernitet og sosial differensiering i Etiopia. I studien anvendes perspektiver fra kritisk medisinsk antropologi. Den avdekker sammenhenger mellom fattigdom og omskjæring som en helseskadelig praksis, og argumenterer for at arbeidet for avskaffelse av omskjæring må forankres i en bred forståelse av menneskenes sosiale kår.
Managing Modernity: Gender, State and Nation in the Popular Drama of Dar es Salaam, Tanzania.Av: Lange, SiriÅr: 2002Universitet: UiBRegion: Tanzania
Murder without motive. An Anthropological study of a criminal caseAv: Hydle, IdaÅr: 2002Universitet: UiORegion: NorgeDet senmoderne norske samfunnet blir studert gjennom strafferettens skarpe linse i avhandlingen til Ida Hydle. En omfattende studie av en strafferettssak utgjør et sentralt perspektiv på norsk moral og selvforståelse i en globaliserende verden. ”Lov”, ”bevis”, ”sannhet” og ”faktum” utgjør et usammenhengende mangfold for rettssalens mange profesjonelle og ikke-profesjonelle aktører - før, under og etter rettssaken. Det antropologiske feltarbeidet er utført i et ungdomsmiljø i en drabantby der en ung mann ble skutt og drept. Feltarbeidet omfattet strafferettsprosessene med påfølgende dybdesamtaler med aktørene i rettssalen. Arbeidet viser hvorledes det eksisterer kulturvariasjon i voldsbegreper og medisinsk og rettslig forståelse og håndtering av vold i Norge. Journalister og rettspsykiaterne spiller viktige roller i norsk strafferettsprosess og i det å skape norsk selvforståelse. Den norske offentlige konflikthåndteringsprosessen i en rettssal kan ses som et dramatisk ritual og sammenliknes med en annen type konflikthåndtering, hekseriprosesser, i dagens Afrika, der “seere” kan sies å ha en tilsvarende rolle som våre rettspsykiatere. Her er modernisering et viktig analytisk utgangspunkt. Antropologiske teorier om vold og konflikthåndtering sammenfattes i en krysskulturell forståelse. Dette innebærer også analyse av medisinsk og juridisk anvendelse av voldsbegreper og en sammenlignende medisinsk-antropologisk analyse av rettspsykiatriens rolle i en norsk strafferettsprosess Idéer om vold og moral studeres innenfor rammene av et konfliktfylt møte mellom mennesker i et frivillig fellesskap i ett byrom, et kjøpesenter – og håndtering av konflikten innenfor et tvunget fellesskap i et annet byrom, rettssalen. Metodisk er arbeidet utført i tradisjonen fra Manchester-skolen (Max Gluckman, Victor Turner, Axel Sommerfelt) innen rettsantropologi, og utvidet med vitenskapsteoretiske perspektiver fra Michel Foucault og Bruno Latour. Ida Hydle er født i Oslo. Hun ble cand.med. i 1975, dr.med i 1991 og cand mag. (sosialantropologi) i 1992. Arbeidet med avhandlingen er utført ved sosialantropologisk institutt, Universitetet i Oslo, og ved institutt for helsefag, Høgskolen i Agder med 2 års forskerstipend fra NFR., Program for Kulturstudier.
Minding Matter. Organ Donation & Medical Modernity’s Difficult DecisionsAv: Alnæs, Anne HambroÅr: 2002Universitet: UiORegion: Tema for sosialantropolog Anne Hambro Alnæs’ doktorgradsavhandling er de kulturelt betingende premissene som påvirker utfallet i organdonasjonssituasjoner. Det empiriske grunnlaget for Hambro Alnæs ’ avhandling er et to-årig feltarbeid 1996–98 ved Haukeland sykehus, der hun observerte samhandling mellom helsepersonell og pårørende når en hardt skadet slektning fraktes til sykehuset og donasjon etterhvert anses som en mulighet. Som en konsekvens av intensivmedisinsk teknologi, er de tidligere utvetydige grensene mellom liv og død blitt relative og må nå tolkes av eksperter. Slike situasjoner fremtvinger en type beslutningsprosess som de færreste pårørende er forberedt på. Hambro Alnæs viser hvordan leger og sykepleiere tilrettelegger disse eksistensielt vanskelige møtene, hvordan de pårørende forholder seg til de (for dem) nye hjernedødskriteriene og sist men ikke minst, hvordan sykehusprestenes tradisjonelle rolle utfordres i det som kan forstås som en annerledes og ny overgangsrituale mellom liv og død. Hambro Alnæs har undersøkt de kommunikasjonsproblemene som oppstår når mennesker med ulik kunnskapsbakgrunn kommuniserer med hverandre om hjernedød, og når spørsmålet om å ”bruke” deler av den nylig avdødes kropp, oppstår. Noen pårørende opplever at tilvante forestillinger om hvordan man skal behandle og ære den døde kroppen er uforenlige med kirurgisk fjerning av organer etter døden. For andre innebærer organdonasjon derimot en verdig måte å fullføre den dødes liv på. For de fleste leger representerer organdonasjon en anledning til å redde eller sterkt forbedre andre pasienters helse. I Norge behøver ikke leger innhente pårørendes donasjonssamtykke, ettersom Transplantasjonsloven (1973) er basert på antatt samtykke. I praksis spør imidlertid legene så godt som alltid om de pårørendes tillatelse. Deres erfaringer med helsepersonellets håndtering av donasjonsspørsmålet har Hambro Alnæs fått innsikt i ved å høre nærmere 100 familiemedlemmers beretninger om deres tid på sykehuset. Noen pårørende opplever at de har gitt en gave, men manglende tilbakemelding om resultatet gjør at de ikke vet om gaven er nådd frem. Andre erfarer organdonasjon som en form for skjult medisinsk beskatning. En forståelse av pårørendes holdninger er, ifølge Hambro Alnæs, avgjørende for å vite om, og i hvilken grad, mennesker anser at de har forpliktelser vis-à-vis den Andre, også etter døden. Hambro Alnæs utførte sin forskning med NFR stipendium og har vært tilknyttet Institutt for Allmennmedisin og Samfunnsmedisinske fag ved Universitetet i Oslo. Hun tok mag.art eksamen i 1994 og har siden bidradd med innlegg ved en rekke seminarer og kongresser i inn– og utlandet.
A room with one`s own. Educated Elite People in New Delhi and Relations of Class.Av: Waldrop, Anne KristineÅr: 2002Universitet: UiORegion: India/New Dehli
Tema for Anne K. Waldrop’s avhandling er hvordan den utdannete eliten i New Delhi, India avgrenser seg fra folk fra lavere klasser og former for identitet slik avgrensining baseres på. Klasse og kaste problematikk står sentralt. I India er kaste tilhørighet ansett å være medfødt og har tradisjonelt vært avgjørende for hvordan folk forholder seg til hverandre. I byene i India har det lenge vært flere forhold som har undergravd kastesystemets betydning for relasjoner mellom folk, men kaste og klasse tilhørighet har av historiske årsaker vært forholdsvis sammenfallende. I løpet av 1990 tallet har det skjedd en del endringer i India som har fått konsekvenser for kaste- og- klasse-relasjoner mellom folk. Blant annet har lavkastene mobilisert seg politisk i mye bredere omfang enn tidligere og en ny middelklasse som har lavkaste tilhørighet har vokst fram. I New Delhi og andre storbyer ser man også en økende kriminalitet som kan tolkes som et uttrykk for økende misnøye blant folk fra lavere sosiale lag. Den utdannete eliten defineres ved at de tilhører høykastene, og at de klassemessig ansees som del av det dominerende segmentet i India. Denne etablerte elitens avgrensning fra folk fra lavere sosiale lag dreier seg både om hvordan man inkluderer folk som ansees å være like og hvordan man ekskluderer folk som ansees å være ulike en selv. Gjennom å fokusere på noen få sosiale arenaer så som familie, hjem, klubber, og offentlige områder beskriver og analyserer doktoranden de forskjellige mekanismene for avgrensning som aktualiseres i forskjellige kontekster. Når det gjelder familien legges det for eksempel fortsatt stor vekt på sosial nærhet og dette defineres av eliten ikke bare i form av klasse og lik smak, men også i form av forestillinger om delte substanser. Når det gjelder nabolag derimot blir eksklusjon av de som ikke hører til viktig og dette utrykkes blant annet gjennom fysisk avgrensning og økt kontroll. Fordi eliten har tjenere boende i tjenerboliger på baksiden av husene sine, kan tjenerne best beskrives som utenforstående på innsiden og relasjonen til tjenerne blir preget av økt ambivalens. I en siste del, løftes fokuset fra familier og hverdagsliv til å analysere skolesystemets rolle for reproduksjon av elite posisjon. Avslutningsvis diskuterer doktoranden endringene i klasserelasjoner i forhold til demokrati, likhet og inklusjon. Det antydes at endringene peker mot to parallelle samfunns-prosesser med på den ene siden mer åpenhet og sosial utjevning og på den annen side sterkere elitisme. Waldrops hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/waldrop.html
SEEDS IN MOTION. Thoughts, Feelings and the Significance of Social Ties as Invoked by a Family of Vaishnava Mendicant Renouncers in Bengal.Av: Hanssen, KristinÅr: 2002Universitet: UiORegion: Bengal
Avhandlingen gjør rede for en gruppe hellige menn og kvinner kjent som ”vaishnava baul,” bosatt i delstaten Vest Bengal i India. I motsetning til tidligere studier, vektlegges betydningen av sosiale relasjoner. Plikten til å tigge utføres ved at vaishnava bauler synger for andre mennesker, og det er gjennom denne virksomheten at sosiale bånd skapes og vedlikeholdes. Melodiene oppfattes som å være gjennomsyret av en kvinnelig kraft. Kraften inneholder tanker og følelser, hvilket vil si at når vaishnava bauler synger blir de også fysisk og psykisk svekket. Balansen gjenopprettes ved å innta substanser som anses for å være styrkende. Utvekslingen av ulike substanser som livskraft, mat og penger og hvordan disse henger sammen er derfor en sentral del av analysen. En tilsvarende studie har, så vidt kandidaten vet, ikke blitt utført tidligere. Forfattere har i stedet belyst generelle aspekter ved hellige tiggeres tro og praksis uten at disse er tilstrekkelig kontekstualisert. For å rette opp dette forholdet er prosjektet individorientert. Dette for å belyse i hvilke sammenhenger ytringer om sosiale bånd og livskraft kommer til uttrykk. For å forklare hva som motiverer noen til å bli vaishnava bauler, anvendes nyere antropologisk kognitiv teori, samt psykoanalytisk teori. Undersøkelsen er komparativ, der paralleller trekkes til annen forskning innen regionen. Kristin Hanssen er født i Oslo, 1960. Hun tok cand. polit. graden i 1994. Arbeidet med avhandlingen til dr. polit. graden ble utført ved Sosialantropologisk institutt, Universitet i Oslo. Hanssens hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/hanssen.html
Translating and Circulating Change? The Career of an Integrated Organization and Information Technology Concept.Av: Hepsø, VidarÅr: 2002Universitet: NTNURegion: Norge/Trondheim
Mag.art. Vidar Hepsø (f. 1963) fra Trondheim har studert hvordan ideer og konsepter knyttet til informasjons- og kommunikasjonsteknologi og nye samarbeidsformer oppstår og flytter seg i organisasjoner.
I doktoravhandlingen sin ved NTNU viser han - etter å ha fulgt et intranettprosjekt over 4-5 år - at de nye idéene ofte har svært lite iboende innhold, og at en jevnlig må få tilført innhold gjennom å sirkulere i organisasjonen og slik samordne nye elementer.
Nye ideer må oversettes og settes inn i konkrete sammenhenger; de kan gi svar på gamle problemer, og gamle problemer blir satt i en ny sammenheng gjennom de nye ideene. Mange ideer knyttet til IT og nye samarbeidsformer er døgnfluer som dukker opp, men forsvinner underveis, fordi de ikke er i stand til å fylle forventningene.
Hepsø forsøker å konkretisere rollen både mennesker, grupper i organisasjonen og informasjonsteknologi spiller i en slik utviklingsprosess, og hva som forsterkes eller blir usynlig i det samme utviklingsløpet. Sist, men ikke minst, forsøker han å utvikle et tverrfaglig rammeverk som går ut over sosialantropologi og etnografi gjennom å kombinere filosofisk pragmatisme, IT-systemutvikling og aksjonsforskning.
Avhandlingen har tittelen "Translating and Circulating Change, the career of an integrated organisation and IT development concept." (Oversetting og sirkulasjon av endring, karrieren til et integrert organisasjons og IT utviklingskonsept). Den er utført ved Sosialantropologisk institutt, NTNU, med professor Stein E. Johansen som hovedveileder. Arbeidet er utført med støtte fra Statoil.
Vidar Hepsø er mag.art. i sosialantropologi (1990) fra Universitetet i Trondheim og har disputert for graden dr.polit. Han er ansatt som forsker ved Statoil.
Faces of Sadhu. Encounters with Hindu Renouncers in Northern India.Av: Bjerkan, LiseÅr: 2002Universitet: NTNURegion: India
Emneord: banaras, varanasi, hinduer, religion, hinduisme, askese
What is it about India and Varanasi, this holy city on the bank of the Ganga that has made me return, again and again? It is definitely not the freezing cold temperatures during mid-winter, nor is it the dry heat at spring, or the wet and humid months of the monsoon. It also has nothing to do with the bottomless poverty – the beggars halfeaten by leprosy pushing what once was an arm through the open window of my cab. It is not the constant power failures, the dirt, the touts, the diarrhoea, or the souvenirs. What is it then? For ten years I’ve been asking myself this question without yet having come to know the answer. ‘Mother India’, I have realised, raises more questions than she provides answers, and it could simply be that it is this infinite roundabout of questions begging for answers that makes some of us return – over and over again.
India is a continent of paradoxes and contradictions – desperate poverty and immense wealth, purity and impurity, caste and class, heat and cold, monsoon and drought, mosques and temples, ahimsa and violence, secularism and fanaticism, sacred cows and holy men. Enigmatic customs and practices, raise an apparently never-ending line of questions with either no answers or a multitude of them.
In the pages to follow, I will try to shed light on one of the cultural and religious traditions that I find fascinating in this country of contrasts. What I have in mind is the practice of renunciation, a life-style adopted by men and women of all ages. These holy figures, dressed in saffron (some also in white, red or black), have left the material world behind in order to devote their thoughts and actions – their beings – to matters of a higher spiritual nature and, in this way, to prepare themselves to leave their bodies. They have left behind the world of domestic demands, obligations and dependency and entered what is often described as a state of peace (santi) and eternalhappiness.Bjerkans avhandling i fulltekst (pdf): http://publications.uu.se/ntnu/fulltext/nbn_no_ntnu_diva-24.pdf
Kjærlighetens og autoritetens kulturelle koder: om å være mor og far for norsk ungdomAv: Hennum, NicoleÅr: 2002Universitet: NTNURegion: NorgeAvhandlingen finnes ved Universitetsbiblioteket: wgate.bibsys.no/gate1/SHOW?objd=030121582&lang=N&bibk=a
The Filipino Seafarer - a life between sacrifice and shoppingAv: Lamvik, GunnarÅr: 2002Universitet: NTNURegion: Filippinene
Den filippinske sjømannen er et familieforetak og må sees som et produkt av og for sin familie. Hans overordnede motiv for å velge en maritim karriere er å kunne forsørge sin familie. Det skriver forsker Gunnar M. Lamvik fra Trondheim i doktor-avhandlingen sin ved NTNU.
Det monotone og rutinepregede livet til havs gjøre det vanskelig for sjømannen å opprettholde den meningsfulle referanserammen for sin innsats. Hans måte å møte denne opplevelsen av meningsløshet på, er å involvere seg i omfattende gavekjøp til sine kjære der hjemme. Sjømannen oppnår gjennom den sterke filippinske tradisjonen med å kjøpe gaver på utenlandseise, å aktivt erindre de der hjemme, og samtidig holde ved like grunnen til at han dro ut - å hjelpe sin familie. Det å vektlegge forsørgerrollen som det fundamentale ved sin innsats ombord, står i skarp kontrast til en norsk eller nordeuropeisk tilnærming til samme yrke, hvor det å fremheve sin innsats i selve jobbutførelsen er det som påkaller respekt.
Avhandlingen har tittelen "The Filipino Seafarer - a life between sacrifice and shopping" (Den filippinske sjømann - et liv mellom offer og konsum). Arbeidet er utført ved Sosialantropologisk institutt, NTNU, med professor Jan Brøgger som veileder.
Gunnar M. Lamvik (f. 1964) er mag.art. i sosialantropologi (1992) fra Universitetet i Trondheim, og har disputert for graden dr.art. Han er ansatt som forsker ved SINTEF Teknologiledelse.
Nepali Sex Workers. Narratives of Violence and AgencyAv: Kristvik, Ellen ElisabethÅr: 2002Universitet: UiORegion: Avhandlingen dreier seg om selvforståelse og indentitetshåndtering blant sexarbeidere i to nepalesiske byer, basert på deres egne fortellinger, samlet i løpet av ti mndrs. feltarbeid, fordelt på tre opphold. Prostitusjon i Nepal har hovedsaklig vært assosiert med "trafficking" til indiske redlight-distrikter, eller tradisjonelle former som tempelprostituerte og den spesielle prostitusjonskasten badi. Denne avhandlingen omfatter kvinner med ulik kastetilhørighet, som selger seksuelle tjenester på det lokale markedet. Dette er en mindre kjent gruppe nepalesiske prostituerte, som blir sosialt isolert og utsatt for forfølgelse av politiet, til tross for at prostitusjon ikke er forbudt ifølge nepalesisk lovverk. Utover begrensede kartleggingsundersøkelser i tilknytning til spesifikke helsespørsmål, forligger det ingen studier om denne kategorien av nepalesiske kvinner. Avhandlingen tar for seg kulturelle forestillinger og praksiser som kan belyse noe av bakgrunnen for måten disse kvinnene blir behandlet på. Den undersøker kvinnenes respons til dette, deres egne fortellinger om prosessene som har ført dem til sexmarkedet, og deres egne drømmer, prioriteringer og anliggender, med omfattende utdrag av intervjuer og gruppediskusjoner. Relevant indisk materiale er trukket inn på ulike steder i avhandlingen. De nepalesiske kvinnenes fortellinger blir stilt opp imot beretninger fra sexarbeidernes bevegelse i India, og blir diskutert i lys av dikotomiseringen mellom et offer- og aktør- perspektiv som har vært et gjennomgående tema i den internasjonale prostitusjonsdebatten. Selv om handlingsrommet er begrenset og de lever under en konstant trussel om vold, argumenterer avhandlingen for at disse kvinnene er involvert i intense forsøk på å oppnå en større innflytelse over sine liv. Kampen for verdighet gjennomsyrer svært mye av det de sier og gjør, selv om denne kampen til tider driver dem ut i handlinger som sementerer en kriminell identitet og forsterker politiets grep om dem, eller gjennomføringen av regelrette angrep på egne kropper. For disse kvinnene er politisk aktivisme en fjern mulighet, men en artikulering av egne prioriteringer og perspektiver er en første betingelse for etableringen av en felles plattform.
Entangled Knowledges of the Black Sea. Confrontation and Convergence between Turkish Fishermen and Marine Scientists.Av: Knudsen, StåleÅr: 2001Universitet: UiBRegion: Tyrkia/SvartehavetKnudsens hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=179&kategori=26
Boundaries of Belongingness in the Palas Valley, PakistanAv: Knutsen, AreÅr: 2001Universitet: UiBRegion: Pakistan
Deaf Identities in the Making – Narratives and Metaphors in Translocal LivesAv: Breivik, Jan-KåreÅr: 2001Universitet: UiORegion:
Avhandlingen er et bidrag til studiet av senmoderne døv identiet og identitetsformasjon - hvor livshistorier, identitetsmetaforer og translokal prakis står sentralt. Gjennom forskjellige livshistorier fra tegnspråklige døve i Norge viser Breivik hvordan selvforståelser, narrative ressurser og metaforer brukes kreativt for å skape identitet. Dette er identifikasjonsuttrykk som ofte står i kontrast til den norske, hørende og bofaste kulturelle forståelsen som omkranser dem.
Selvforståelsen og den narrative konstruksjonen av egen identitet - som norsk - er dermed temmelig underordnet. Og det er et sentralt argument i Breivik's avhandling at døve må forstås utover og bortenfor et nasjonalt-territorielt rammeverk. De translokale og transnasjonale trekkene ved døvt liv er godt underbygd gjennom de livshistoriene som avhandlingen bygger på - som også tydeliggjør konsekvensene av de særegne demografiske forholdene i døvepopulasjonen (ca. 90% har hørende foreldre). Det translokale trekket blir ytterliger underbygd gjennom den observerte praksisen som mange døve inngår i, med blant annet en høyfrekvent deltakelse på translokale og transnasjonale døve-arrangementer og begivenheter. At døve i tillegg er hyppige brukere av cyberspace og elektronisk kommunikasjonsteknologi svekker ikke dette aspektet - heller tvert i mot. Døve er dermed, argumenterer Breivik, både potensielt og reelt "medlemmer" av en transnasjonal bevegelse som ofte (og situasjonelt) har en sterkere identitetsmessig betydning enn hva de lokale, familiære og nasjonale bånd og lojaliteter, som døve i tillegg innehar, måtte bety. Det vil dermed være ufullstendig å forstå norske døve som medlemmer i en nasjonal subkultur.
Det vil også være ufullstendig å forstå døve som funksjonshemmede. Selv om døve ofte må forholde seg til denne merkelappen, og av og til omslutter den, vil de fleste døve allikevel ikke forstå seg selv (eller bli betraktet) som handikappet. Gjennom deltakelse i tegnspråklige fellesskap blir mange døve medlemmer av en språklig minoritet som oppleves som en berikelse, noe som gjør det "etniske" trekket ved døvefellesskapene tydeligere. Dette er også en dimensjon som har blitt forsterket av transnasjonal døvebevissthet og kamp - for anerkjennelse av nettopp dette: Tegnspråk som fullverdig språk, og døve som språklig minoritet.
Men det er ingen selvfølge at døve individer omsluttes av et inkluderende døvefellesskap. Interne identifikasjonsprosesser og en "etnifisert" identitetspolitikk presser også aktuelle og potensielle medlemmer inn i posisjoner hvor lojalitet og identitetspolitisk (r)enhet skal demonstereres. Dette medfører problemer for flere, blant annet de som har en uklar eller blandet posisjon. Å bli døv, i kulturelle termer, er dermed en identifikasjonsprosess eller en identitets-sti som også produserer og er omkranset av ambivalens, refleksivitet og farer. Det er også slik p.g.a. det kontinuerlige normaliseringspresset som kommer fra et fonosentrisk (lydsenterert) og hørende kulturelt regime. Døveidentitetene er følgelig utsatt for diskusjon og disputt (både utenfra og innad) og den aktuelle utformingen varierer kraftig. Variasjonen kan være knyttet til individuelle forhold, hvordan adgangen til tegnspråklig praksis er og hvordan konkurrerende identitetsdiskurser og -narrativer skifter i styrke.
Breivik's avhandling beskriver denne variasjonen, men også noen av de likhetene som allikevel er fremtredende. I tillegg avslutter han avhandlingen med å sammenligne døvebevegelsen med andre identitetsbevegelser som heller ikke har vært entydig territorielt forankret (særlig homse/lesbe-bevegelsen), bl.a. for å få fram hvordan vi kan tenke nytt rundt alternative identitetskonfigurasjoner i flerkulturelle samfunn. Dette er også knyttet til en forståelse av at identiet - i flerkulturelle og senmoderne samfunn - ikke kan analyseres med gårdagens identitetsmodeller og forankringsmetaforer. Identitet dreier seg ikke bare om å "høre hjemme".
(Re)making of a place and nation. Gagauzia in Moldova.Av: Demridirek, HülyaÅr: 2001Universitet: UiORegion: Den sørlige delen av republikken Moldova, tradisjonelt kalt Budjak, huser majoriteten av Gagauserne. Gagauserne er en tyrkiskspråklig kristen ortodoks gruppe som utgjør 3,5 % av befolkningen i Moldova. Gagausia/Gagauz Yeri er det nye navnet på et "sted i tilblivelse" - ("a place in the making"). Gagausia fikk offisiell status som et selvstendig territorium i 1995 etter fem år med aktiv politisk kamp og dekker det meste av Budjak-området. Avhandlingen tar for seg den gagausiske nasjonsbyggingsprosessen og prosessen med å skape et sted ("the making of a place") både før og etter at den offisielle territorialstatusen var oppnådd. Etnografien er et produkt av ett års feltarbeid utført på flere steder i det sørlige Moldova med en gagausisk landsby som base. Det første feltarbeidet ble fulgt opp med et månedslangt opphold to år seinere. Aktivitetene og narrativene til gagausiske kulturpersonligheter og politikere kombineres med observasjoner av dagliglivet for på denne måten å skape en dynamisk fortelling om den gagausiske nasjonsbyggingsprosessen. Ved å se nærmere på hvordan livet på den gagausiske landsbygda oppleves, får en innsikt i følelsen av tilhørighet på lokalnivå og i hvordan "gagausiskhet" (re)produseres på en mindre politisert arena. Etnografien som omhandler landsbylivet illustrerer ikke bare fra hvilken bakgrunnen de gagausiske aktivistene kommer, - den etablerer også fruktbare sammenhenger for å forstå hvordan den nasjonale diskursen virker. Hovedmålet med avhandlingen er å undersøke de bestemte måtene som ideen om et gagausisk fellesskap blir (re)produsert på, å etterspore hvordan ideen om en gagausisk nasjon som en overnasjonal enhet ved et bestemt historisk krysningspunkt er blitt utformet og å undersøke betingelsene som rådet da politisk mobilisering førte til framveksten av et "nytt sted" ved navn Gagausia. Studiet tar for seg en prosess, nemlig omformingen av gagausisk identitetspolitikk fra Sovjetpatriotisme til gagausisk nasjonalkonstruksjon fremdeles innenfor arven fra Sovjettiden. Ideen om en gagausisk nasjonal enhet ble initiert av en relativt liten gruppe intellektuelle og aktivister som etter hvert er blitt nasjonsbyggere. Deres rolle blir undersøkt i lys av de ideologiene som skapte deres visjoner. Det argumenteres for at disse nasjonsbyggerne forberedte grunnen for en nasjonal enhet ved hjelp av sovjetiske klassifikasjonssystemer. Imidlertid viser analysen som er gjort på flere nivåer hvordan ideen om Gagausia også dyrkes og omsettes i praksis av "vanlige folk" ut fra nokså ulik motivasjon. De ulike områdene nasjonen blir reprodusert på, drøftes som nasjonale forhandlingsarenaer ("arenas of national brokerage").
Occasions and Connections. The Chinese Clan Associations as Part of Civil Society in Singapore.Av: Brøgger, BenedicteÅr: 2001Universitet: UiORegion: SingaporeHvilken rolle de tradisjonsrike kinesiske klanene spiller i Singapore i dag er tema i avhandlingen til Benedicte Brøgger. Hun har studert klanenes rolle som mellomledd mellom statsapparatet og den kinesiske majoritetsdelen av befolkningen. Brøgger forsvarer sin avhandling for dr.polit-graden ved Universitetet i Oslo lørdag 7. april 20001. Doktoranden beskriver hvilken roller klanene spilte i Kina, og hvordan immigrantkineserne tok med seg denne organisasjonsmodellen og tilpasset den de nye rammebetingelse de møtte under det britiske kolonistyret i den tiden Malaya. Britenes selvstyremodell gjorde at klanene i realitetene fungerte som politisk beslutningssystem for kineserne. De hadde også ansvaret for organiseringen av religions-, velferds- og utdannelsestilbud, og var samtidig viktige noder i foretningsnettverkene i regionen. Dermed fungerte de som totale institusjoner. Etter Singapores selvstendighet i 1965 tok myndighetene over de fleste av klanenes funksjoner, og man forventet at de ville dø ut som organisasjonsform. Det skjedde ikke, og de siste ti årene har det også vært en svak økning i antall klaner. Avhandlinger forsøker å identifisere årsakene til klanenes levedyktighet. Materialet studien bygger på, er kvalitativt og baserer seg på 18 måneder feltarbeid i Singapore. Det består dels av intervjuer med 50 klaner, av totalt 350, dels i data fra deltagende observasjon i 15 av klanene. Hovedpoenget i avhandlingen er at de kinesiske klanene i Singapore har bestått nettopp fordi de er og har vært sivilsamfunnsinstitusjoner. Gjennom å presentere de kinesiske klanene i et historisk perspektiv kommer det frem at klanene har bestått og spilt en offentlig rolle under en rekke ulike politiske regimer. Avhandlingen argumenterer med at det har vært mulig nettopp fordi klanene fungerer som mellominstitusjoner mellom statsapparatene og den kinesiske delen av Singapores befolkning. De har fortsatt å gjøre det også under dagens regime. Dette er politisk problematisk og er derfor ikke del av den offisielle diskursen, men skjer som del av en godt institusjonaliserte om enn uformelle praksiser. Doktoranden forsøker også å supplere analyseverktøyet noe, og trekker på bakgrunn av studien noen analytiske følger for forståelsen av begrepet det sivile samfunn. Benedicte Brøgger er født i Oslo i 1962. Hun tok mag.art.-graden i 1989. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Sosialantropologisk Institutt, Universitetet i Oslo.
Exploring gypsiness: power, exchange and interdependence in a Transylvanian villageAv: Engebrigtsen, AdaÅr: 2001Universitet: UiORegion: TransylvaniaTema for avhandlingen er forholdet mellom rom sigøynere og rumenere i en landsby i Transylvania. Det sentrale teoretiske argumentet for avhandlingen er at sigøynere bør studeres i relasjon til de ikke-sigøynske samfunn de er en del av og at "sigøynskhet (gypsiness) bør forstås som en spesifikk sosial form skapt av den gjensidige avhengigheten mellom kategoriene sigøynere/ikke sigøynere. Avhandlingen er basert på 12 mnd. feltarbeid i en landsby i Transylvania bestående av rumensk? og ungarsktalende småbønder og rom sigøynere. På landsbygda i Romania inngår rom sigøynere og rumenske landsbyfolk i hva kandidaten analyserer som mer eller mindre symbiotiske forhold der bytter av varer og tjenester knytter dem sammen i gjensidig avhengighet, materielt og kulturelt. Sigøynerne er nesten fullstendig økonomisk avhengig av bøndene, mens de strever for å opprettholde kulturelt og politisk autonomi. Bøndene betrakter gjerne sigøynerne som parasitter, og underkommuniserer derved sin avhengighet av dem. Avhandlingen består av tre deler, del 1 fokuserer rom sigøynersamfunnet i denne landsbyen. Del 2 diskuterer rom sigøynere som landsbyfolk med vekt på bytterelasjonene som både understreker forskjeller mellom etniske gruppene og knytter dem sammen. Del 3 fokuserer på de historiske relasjonene mellom de etniske kategoriene som en bakgrunn' for forståelsen av den spesifikke sosiale formen for etno?politiske relasjoner i Romania. Kandidaten hevder at det mangetydige og ambivalente forholdet mellom rom sigøynere og rumenske landsbyfolk har utviklet seg gjennom samvær og bytterelasjoner i århundrer og utfordrer vante forestillinger om sigøynere som marginale og som maktesløse offer for etniske overgrep. Bildet er mer komplisert og sammensatt og maktrelasjonene er dynamiske, flertydige og i forandring. For å forstå sigøynernes vanskelige posisjon i det rumenske samfunnet og det stigma som lett gjør dem til offer for overgrep, må man forstå denne gjensidige avhengigheten som konstituerer sigøynere og rumenere på landsbygda i Romania. Ada Engebrigtsen er født i Oslo i 1948. Hun tok mag. art graden i 1989. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Sosialantropologisk institutt i Oslo.
Continuity, adaptation and innovation. Tibetan monastic colleges in IndiaAv: Strøm, Axel KristianÅr: 2001Universitet: UiORegion: IndiaAvhandlingen er en komparativ studie av ulike klosterhøyskoler etablert av tibetanske flyktninger i India etter 1970. Disse høyskolene er fortsatt de viktigste institusjoner for høyere utdanning i det tibetanske samfunn, og har siden 1980-tallet rekrutterert et stort antall studenter fra Tibet. De fleste av institusjonene er 'reinkarnasjoner' av klostre i Tibet, i den forstand at de bærer det samme navn, viderefører de samme rituelle og kunnskapsmessige tradisjoner og er organisert mer eller mindre på samme måte som de opprinnelige institusjoner var i Tibet. Andre er, i større eller mindre grad, omorganisert og tilpasset den nye situasjon, mens noen få er 'unnfanget' i eksil . Avhandlingens fokus er institusjonell kontinuitet og endring. Høyskolenes nåværende form og situasjon i India vurderes på bakgrunn av klostervesenets historie, organisering og sosiale rolle i Tibet, slik dette utledes av sekundært og primært kildemateriale. Med utgangspunkt i analyse av institusjonenes respektive sosiale organisasjon, kultur og rekrutteringmønster søker avhandlingen å identifisere og forklare kontinuitets- og endringsprosesser. Et vesentlig aspekt ved klostrenes situasjon er den økende globale utbredelse av tibetansk buddhisme, som delvis har sitt utspring i klostrene i India. Denne prosessens innvirkning på høyskolenes kultur og sosiale organisasjon står derfor sentralt i analysen. Relaterte temaer som også belyses er forholdet mellom religiøs og verdslig utdanning i det tibetanske samfunn, og klosterhøyskolenes rolle i dette samfunnet i dag. Avhandlingen er hovedsakelig basert på kvalitative intervjuer og samtaler med lærere og studenter ved høyskolene. Axel Strøm er født i 1957. Han fullførte Cand.polit. graden med hovedfag i sosialantropologi i 1989. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Etnografisk museum og Sosialantropologisk institutt i Oslo.
Curing the Ills of History. From Colonial Public Health to Hygiene and Healing in Contemporary South African Independent Churches.Av: Flikke, RuneÅr: 2001Universitet: UiORegion: Sør-AfrikaRune Flikkes avhandling er basert på tre års feltarbeid i Durban, Sør-Afrika i sionistbevegelsen, en gren av de afrikanske uavhengighetskirkene. Med utgangspunkt i samtidens helbredelsespraksiser argumenterer Flikke for at praksisene er historisk knyttet til den koloniale vektleggingen av hygiene, innført gjennom offentlig helseforskrifter. I studien framstår den koloniale helsepolitikken som direkte knyttet til viktorianske ideer om det rene og urene. I koloniene ble disse diskursene i særdeleshet knyttet til ideer om rase. Den sorte befolkningen ble klassifisert som møkkete og derfor en helsefare. Slik spores ideene om rasemessig segregasjon tilbake til hippokratiske og galeniske ideer om helse. Gjennom flere historiske kapitler argumenteres det for at disse diskursene deler en grunnleggende forståelse for helse og velvære med de afrikanske modellene. Slik blir deler av de kolonialistiske ideene om offentlig helsepolitikk, som sidestilte “gudfryktighet med renslighet”, appropriert i afrikanske religiøse helbredelsesprosesser. Helsebegrepet som vokste fram fra disse praksisene knyttes direkte til afrikansk forbruksmønster av hygieniske artikler og valg i bruken av offentlige og private helsetjenester. I de avsluttende kapitlene argumenteres det for at vektleggingen og den praktiske gjennomføring av helsetiltak har vært en viktig brikke i opprettelsen og implementering av kolonistyre. Gjennom referanser til deltakende observasjoner og intervjuer argumenterer Flikke for at den eksplosjonsartede bruken av sionisthelbredere er knyttet til den politiske historien og må forståes som former for motstand mot et kolonistyre som i særdeleshet rettet oppmerksomhet mot den afrikanske huden i forsøk på å styre det sorte flertallet. ---------------------------------------- Rune Flikke er født i 1961. Han fullførte Cand.polit graden med hovedfag i sosialantropologi i 1994. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Sosialantropologisk institutt, UiO, og Harvard University.
Barn - tid - rom: skiftende posisjoner. Kulturelle læreprosesser i et pluralistisk Norge.Av: Liden, HildeÅr: 2000Universitet: NTNURegion: Norge
Sosiale og kulturelle læreprosesser i det flerkulturelle Norge er det gjennomgående temaet i mag. art. Hilde Lidéns doktoravhandling ved NTNU. Arbeidet er et bidrag til barneforskningen gjennom å vise hvordan globale prosesser former barns liv. Undersøkelsen gir også innsikt i integreringsprosesser i flerkulturelle skoler og nabolag, og peker dermed på aktuelle utfordringer som såvel skolen som skoleforskningen står overfor. Avhandlingen handler om småskolebarn i to skolekretser i flerkulturelle og sentrumsnære strøk i Oslo. Undersøkelsen viser hvordan et sosialt og kulturelt sammensatt nabolag og ulike familieformer fører til nye former for individualisering og selvinnsikt. Nabolaget som sted for barnas identitet har endret seg, og har for noen mistet sin betydning, mens elektroniske medier har overtatt som felles referanseramme for barnas lek. Skolen har en særlig viktig rolle i forhold til identitetsdannelse, kulturell læring og nyskaping. De to skolene skiller seg imidlertid fra hverandre på noen vesentlige områder. Dette har å gjøre med hvordan undervisningen er organisert i tid og rom, hvordan kommunikasjon og samhandling vektlegges, og hva slags kunnskap som etterspørres. Individorientert undervisning kombinert med mange felles arbeidsoppgaver, og samvær på skolefritidsordningen, bidrar til fellesskap på tvers av ulik sosial og kulturell bakgrunn. Ved den ene skolen forsterkes integreringen ved at foreldrenes og lærernes verdiforankring er sammenfallende. Barna har dessuten en inkluderende holdning til hverandre. Ved den andre skolen er det større sprik i de voksnes verdigrunnlag, og dessuten kjennetegnes samværet barna imellom av at de hevder og forsvarer seg, og av deres motstand mot voksnes kontroll. Ved denne skolen opprettholdes og videreutvikles de sosiale grensene fra livet utenfor skolen. Skolen er tradisjonelt en normativ og nasjonalbyggende institusjon som i dag må forholde seg til møter mellom nye kunnskapstradisjoner. Lidén drøfter hvordan undervisningen ofte tar for gitt visse standarder for familiebakgrunn, kulturell ballast og erfaringer. Disse underliggende forventningene usynliggjør mange barn og det mangfoldet de representerer. Avhandlingen har tittelen «Barn - tid - rom: skiftende posisjoner. Kulturelle læreprosesser i et pluralistisk Norge.». Den er utført ved Institutt for sosialantropologi, NTNU, med førsteamanuensis Solrun Williksen som hovedveileder og dr. philos. Marianne Gullestad som medveileder. Arbeidet er utført med støtte fra Norsk senter for barneforskning. Hilde Lidén ble utdannet mag. art. ved Universitetet i Oslo i 1990 og har disputert for graden dr. polit. Hun er ansatt som forsker ved Institutt for samfunnsforskning, Oslo.
Women out of sight: Modern Women in Gendered Worlds. The Case of the Meru of The Northern Tanzania.Av: Haram, LivÅr: 2000Universitet: UiBRegion: Tanzania
Indre erfaring som antropologisk blikk og stemme.Av: Mûller, HanneÅr: 2000Universitet: UiBRegion:
Precarious procreation: Datoga Pastoralists at the late 20th century.Av: Blystad, AstridÅr: 2000Universitet: UiBRegion:
In Defence of Pastoralism: Form and Flux among Tuaregs in Northern MaliAv: Berge, GunnvorÅr: 2000Universitet: UiORegion: MaliSAMMENDRAG AV AVHANDLINGEN : ET FORSVAR FOR NOMADISME Husdyrhold basert på nomadisme er en levemåte som av mange var spådd å dø ut med det andre årtusenet. I sin avhandling, basert både på historiske kilder og egne opphold i Nord-Mali, argumenterer Gunnvor Berge for at nomadismen langt fra er så syk som spådommene skulle tilsi. Nomader har alltid hatt problemer med å tilpasse seg statsgrenser, men i tørre områder der nedbøren er uforutsigelig og ressursene spredt, er det mye som tyder på at nomadene er mer levedyktige en statene som sprang ut av kolonitiden. Berge forsvarer sin avhandling for dr.polit?graden ved Universitetet i Oslo lørdag 6. mai. Avhandlingen er lagt til Timbuktuområdet i Nord-Mali i Vest-Afrika. I første del av avhandlingen er Berge opptatt av hvordan forholdet mellom statsmakt og nomader har forandret seg gjennom historien. Særlig legges det vekt på hvordan nomadene og statene i området konkurrerte om kontrollen over viktige ressurser, som handelen gjennom Sahara, saltgruvene, skatteinnkrevingsrettigheter, markedsplassene og ikke minst byen Timbuktu. I avhandlingen reiser Berge videre spørsmål ved hvordan vestlige forskere har beskrevet og analysert forandring. Hun hevder at vestlige forskere har hatt for vane å overdrive de forandringene som kolonitiden brakte. I dette området har Tuaregnomader forholdt seg til statsdannelser i hundrevis av år. I så måte er kolonitiden mer en fortsettelse og vidreeutvikling av en trend, enn noe radikalt nytt. På samme har vestlige forskere gjerne overdrevet lokalbefolkningens ansvar for å ødelegge miljøet de lever i og dermed forsårsake forørkning, og undervurdert klimavariasjonenes betydning. Avhandlingen legger også vekt på å få fram at nomadenes tilpasning til spredte ressurser gjennom å flytte seg dit vann og beite finnes, har mye mer for seg en jordbruk gitt klimaet, der det eneste forutsigelige er at neste års nedbør er uforutsigelig. Gunnvor Berge er født på Lillehammer i 1954, og tok mag.art.?graden i 1985. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Senter for Utvikling og Miljø, og Institutt og Museum for Antropologi, begge ved Universitetet i Oslo.
Clean and Green: Knowledge and Morality in a Philippine Farming CommunityAv: Borchgrevink, AxelÅr: 2000Universitet: UiORegion: Axel Borchgrevink fokuserer på kunnskap og moral i sin studie av et filippinsk lokalsamfunn. Arbeidet er basert på 14 måneders feltarbeid blant småbønder på den filippinske øya Bohol. Avhandlingen viser hvordan dette tette lokalsamfunnet fostrer sterke moralske ideer om viktigheten av gjensidig forståelse, deltagelse i fellesskapet, og det å ”ofre seg” for andre. Disse ideene kommer til uttrykk i blant annet politiske og økonomiske relasjoner. Avhandlingen drøfter også forskjellige aspekter ved ’lokal kunnskap’, først og fremst med fokus på medisinsk og jordbruksteknisk kunnskap. Ulike former for eksplisitt og implisitt kunnskap blir diskutert, og kunnskap analyseres som en ressurs for sosial organisering. Det fremkommer tydelig at slik teknisk kunnskap ikke kan forståes uavhengig av kosmologiske og religiøse ideer, og at den også har viktige estetiske og moralske dimensjoner. Analysen av kunnskap og moral baserer seg i stor grad på teorier om kulturelle modeller (skjemateori), slik disse er utviklet innen nyere kognitiv antropologi. Avhandlingens tittel – Clean and Green – henspiller på en slik kulturell modell som understreker nødvendigheten av renslighet og orden. Denne modellen kodifiserer sentral kunnskap, blant annet innen medisin og jordbruk, og baserer seg i siste instans på en kontrastering av det ordnede samfunn med en viltvoksende og ikke ufarlig natur. ---------- Axel Borchgrevink er født i Oslo, den 02.05.57. Han tok mag.art.-graden i antropologi ved Universitetet i Oslo 1989. Han har tidligere arbeidet i Utviklingsfondet. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Senter for Utvikling og Miljø (SUM).
Webs of Life. An Ethnographic Account of Cisungu Female Initiation Rituals among Mambwe-speaking Women in ZambiaAv: Simonsen, Jan KetilÅr: 2000Universitet: UiORegion: ZambiaKvinnelige overgangsritualer hos Mambwe folket i Zambia er tema i avhandlingen til Jan Ketil Simonsen. Studiet er et ledd i et større arbeid med å etablere en etnografi over Mambwe folkets kosmologi og rituelle liv, som tidligere ikke er beskrevet. Avhandlingen diskuterer det kvinnelige overgangsritualets forløp, og setter ritualet i sammenheng med andre livssyklus-ritualer som utøves ved fødsler og ekteskapsinngåelse. Ritualet utføres ved første menstruasjon. Påstanden er at i ritualet settes novisens kjønnsmodning og reproduktive evner i relasjon til en tenkt mannlig partner, hennes fremtidige ektemann. Ritualet dramatiserer det ektefeller kan skape sammen, som barn og hus, men også større sosial fellesskap som landsbyer og høvdingedømmer som blant Mambwe folket etableres og videreføres gjennom slektskap og ekteskapsrelasjoner. Slik sett setter Mambwe kvinnene novisens kjønnsmodning inn i en større samfunnsmessig sammenheng. Doktoranden beskriver i detalj hvordan dette dramatiseres gjennom sang, kroppsbevegelser, og modellering av ulike skulpturer. Avhandlingen viser også hvordan de rituelle handlingene og symbolbruk tolkes forskjellig av utøverne og hvordan dette henger sammen med alder og stadium i deltagernes reproduktive karriere. Studiet tar også for seg ritualets materielle kultur, og doktoranden viser hvordan gjenstander og substanser som brukes symbolsk i ritualet også inngår som en del av mambwekvinnenes hverdagslige reproduktive teknologi. Materialet avhandlingen bygger på er innsamlet blant Mambwe-talende folk i nordlige Zambia og blant innflyttere til hovedstaden Lusaka. Materialet er basert på deltagende observasjon, uformelle intervjuer, og produksjon av audiovisuelle tekster. Teoretisk bygger avhandlingen på Marilyn Stratherns kritikk av konvensjonell antropologisk teori om overgangsritualer. Doktoranden anvender hennes alternative perspektiv som fokuserer på hvordan kropp, person, og reproduktiv adferd transformeres og konstitueres i rituelle prosesser. Som tolkningsredskap i studiet av symbolske uttrykk, er hennes alternative perspektiv en videreutvikling av den symbolske logikken i gavebytte (Marcel Mauss). ------ Jan Ketil Simonsen er født i Oslo i 1958. Han tok Cand. Polit.-graden i 1993. Arbeidet er utført ved Sosialantropologsk institutt, Universitetet i Oslo.
Beneath Hindu Nationalism. Caste, Class and Shifting Faces of “Hinduness” in a North Indian CityAv: Frøystad, KathinkaÅr: 2000Universitet: UiORegion: India
Hindunasjonalismen i India og dens skiftende fiendebilder er temaet for avhandlingen til Kathinka Frøystad. Ved å følge en gruppe høykastehinduer gjennom seks år, undersøkte hun hvordan skiftende politiske kontekster påvirket lokale fiendebilder. Fra å markere avstand til muslimer i 1992, gikk høykastehinduene gradvis over til å markere avstand mot såkalte daliter (uberørbare). Dels skyldtes dette at hindunasjonalistenes mobilisering mot muslimer ble svekket parallelt med at lavkastene oppnådde økt politisk innflytelse. Frøystad hevder imidlertid at slike endringer først har forklaringskraft når de betraktes gjennom lokalsamfunnets øyne. Hoveddelen av avhandlingen diskuterer derfor lokale oppfatninger av politikk samt høykastehinduers samhandling med muslimer, lavkaster og uberørbare i dagliglivet. Avhandlingens beskrivelse av samspillet mellom lokale hverdagsliv og politiske hendelser er forankret i et empirisk fokus på massemedier og et teoretisk fokus på kommunikasjons- og litteraturteori. Foruten å analysere et konkret case-studie, var hensikten med dette å utvikle et perspektiv på etnisitet og nasjonalisme som ikke bare fanger deres framvekst, men også tilfeller der deres intensitet varierer eller svekkes. ------------------------------------------------ Kathinka Frøystad er født i Bergen i 1966. Hun ble cand.polit. i 1994. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Institutt for fredsforskning (PRIO). Frøystad er i dag tilknyttet Sosialantropologisk Institutt, Universitetet i Oslo.
Hennes hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/froystad.html
Grand Dramas - Ordinary Lives; State, Locality and Person in Post-Communist Czech Society.Av: Haukanes, HaldisÅr: 1999Universitet: UiBRegion: Haukanes' hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=159&kategori=26
The Invention by Tradition: Creativity and Change among the Iraqw of Northern Tanzania.Av: Rekdal, Ole BjørnÅr: 1999Universitet: UiBRegion: Tanzania
Image i topp-politikken. Visuelle og retoriske virkemidler i kvinners og menns politiske kommunikasjon.Av: Krogstad, AnneÅr: 1999Universitet: UiORegion: Hvordan skaffer politikere seg oppslutning om seg og sin politikk uten nødvendigvis å benytte saklige argumenter og resonnementer? Dette er temaet i avhandlingen til Anne Krogstad. Med eksempler fra europeisk topp-politikk drøfter hun visuelle og retoriske virkemidler i kvinners og menns politiske kommunikasjon - deres politiske image. Avhandlingen setter kvinnelige politikeres image inn i en komparativ og historisk ramme; den viser hvordan Margaret Thatcher, den første i britisk politikk som systematisk benyttet reklamebyråer og medieeksperter, utformet sitt image i ulike faser av sin politiske karriere; den analyserer norske politikeres bruk av reklame- og markedsføringseksperter i image-byggende valgkampplakater; den sammenlikner franske presidentkandidaters politiske og estetiske manøvrering i forhold til den ytterliggående nasjonalisten Jean-Marie Le Pen; den går i dybden på Le Pens retoriske balansekunst; den viser hvordan kvinner i norsk politikk, mot alle odds, vinner kampen om ordet i valgkampdebatter; og den dokumenterer, ved hjelp av seerundersøkelser, at image-orienterte politikere i norsk og svensk EU-debatt 'vinner' over mer saksorienterte politikere. Image kan bidra til å lage flatterende - og uriktige - bilder av politikere. Men mulighetene for politisk manipulasjon via image bør ikke skygge for positive sider ved politisk bildedanning. For en politiker hjelper det lite å ha en indre overbevisning dersom den ikke formidles til andre i ord og bilder. Image er derfor en effektiv form for kommunikasjon - så viktig at de fleste av dagens europeiske topp-politikere omgir seg med profesjonelle image-rådgivere. Anne Krogstad er født i Porsgrunn. Arbeidet med avhandlingen er utført ved Institutt for samfunnsforskning, ved University of California at Berkeley, og ved University of California at Santa Barbara.
Moderne urfolk: lokal og etnisk tilhørighet blant samisk ungdomAv: Hovland, ArildÅr: 1999Universitet: UiORegion: Norge/samerForholdet mellom lokal og etnisk tilhørighet blant samisk ungdom i to lokalsamfunn i Troms og Finnmark er tema for Arild Hovlands avhandling. Ungdommenes refleksjoner og valg ses i forhold til så vel lokale betingelser som de siste tiårenes samepolitiske mobilisering. Avhandlingen bygger på til sammen femten måneders feltarbeid med deltakende observasjon og intervjuer i Kautokeino kommune i Finnmark og Kåfjord kommune i Troms. Til tross for store forskjeller er begge kommunene del av forvaltningsområdet for samelovens språkregler, og derved viktige i det moderne samiske samfunnet i Norge. Hensikten med arbeidet har vært en oppdatert forståelse av sentrale prosesser i det samiske samfunnet som helhet, slik disse kommer til uttrykk blant ulike kategorier samisk ungdom. Fokus for arbeidet er forholdet mellom lokal tilhørighet og etnisk identitet blant ungdom. Analysen tar opp særtrekk internt i de to lokalsamfunnene, men er også komparativ i det likheter og forskjeller mellom ungdom i Kåfjord og Kautokeino drøftes. Rammene for analysen er ressursaspektene ved, men også spenningen i forhold til nyere samepolitiske mobilisering og de kulturelt hegemoniske aspektene ved denne. Data analyseres i lys av nyere forskning om etnisitet, urfolk, kulturell invensjon og sted.
An Island of Tradition. Ritual Life and Local Traditionalism in a Tokyo Bay CommunityAv: Selstad, LeifÅr: 1998Universitet: UiBRegion: Japan/Tokyo
Arbeidsfri og fritidsløs: om unge arbeidsledige i Oslo og deres møte med det etterindustrielle lønnsarbeidsregimets krav om lineære karriererAv: Øian, HogneÅr: 1998Universitet: UiORegion: Norge/Oslo
Blood and merit: a comparison of gender and cosmology of Isan and Shan communities in ThailandAv: Sparkes, StephenÅr: 1998Universitet: UiORegion: Thailand
En historie om risiko : antropologiske betraktninger om sikkerhet, bedriftskultur og ledelse i norsk oljevirksomhetAv: Haukelid, KnutÅr: 1998Universitet: UiORegion: Norge
Narratives as points of entry into Beja cultural knowledge. Exploring theories of sickness and misfortune among the Hadandowa Beja.Av: Jacobsen, Frode FadnesÅr: 1997Universitet: UiBRegion:
Urban Sweepers in Bangladesh: Caste and Community, Religion and Dignity.Av: Asaduzzaman, AsadÅr: 1997Universitet: UiBRegion: Bangladesh
Pathways to hardness : values of body, gender, and place in Onotoan social lifeAv: Roalkvam, SidselÅr: 1997Universitet: UiORegion:
Moving things of love : an ethnography of constitutive motions on Kotu Island in TongaAv: Perminow, Arne AleksejÅr: 1997Universitet: UiORegion: Tonga/Kotu Island
Tiden lager alle sår : reaksjoner på industriforurensningen i byen Copsa Mica, RomaniaAv: Berge, TrondÅr: 1997Universitet: UiORegion: Romania
Bygda og den framande. Ein studie av det lokales de- og rekontekstualisering i ei vestnorsk bygd.Av: Bringslid, Mary BenteÅr: 1996Universitet: UiBRegion: NorgeBringslids hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=171&kategori=26
Woman's Islam: Religious Practice Among Women in Today's Iran.Av: Kamalkhani, ZahraÅr: 1996Universitet: UiBRegion: Iran
Being a nomad. Turkana, Kenya.Av: Storås, FrodeÅr: 1996Universitet: UiBRegion: Kenya/TurkanaStorås' hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=2&kategori=26
Conquering the unreal : politics and bureaucracy in a Norwegian townAv: Vike, HalvardÅr: 1996Universitet: UiORegion: Norge
Conceiving environmental problems : a comparative study of scientific knowledge constructions and policy discourses in Ecuador and NorwayAv: Kaarhus, RandiÅr: 1996Universitet: UiORegion: Ecuador/Norge
Change and diversity in a Kgalagadi village, BotswanaAv: Helle-Valle, JoÅr: 1996Universitet: UiORegion: Botswana
Between nation and stateAv: Fuglerud, ØivindÅr: 1996Universitet: UiORegion: Sri Lanka/NorgeFugleruds hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/fuglerud.html
Brides for Ruin, Grooms for wealth? Marriage prestations in rural Bangladesh.Av: Bleie, ToneÅr: 1995Universitet: UiBRegion: Bangladesh
Riddles of Inverted Being: A case of self and fellowship formation in Yogyakarta, Java.Av: Bråten, EldarÅr: 1995Universitet: UiBRegion: Java/YogyakartaBråtens hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=153&kategori=26
Left behind: Palestinians in the Jewish State.Av: Kanaaneh, MoslihÅr: 1995Universitet: UiBRegion: Israel/Palestina
Yukuna: reconstructive ethnography in AmazoniaAv: Schackt, JonÅr: 1995Universitet: UiORegion:
Food products in the making: an ethnography of marketing practiceAv: Lien, Marianne ElisabethÅr: 1995Universitet: UiORegion:
Where humans and spirits meet : incorporating difference and experiencing otherness in Zanzibar TownAv: Larsen, KjerstiÅr: 1995Universitet: UiORegion:
From violence to boundariesAv: Krohn-Hansen, ChristianÅr: 1995Universitet: UiORegion: Den dominikanske republikkKrohn-Hansens hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/krohn-hansen.html
Micro-macro Issues in Rural Development: A study of Economic Adaptation in Eastern Sudan.Av: Sørbø, Gunnar M.År: 1994Universitet: UiBRegion: Sudan
Changing conceptualization of Indian Ethnic Identity in Maruritius.Av: Hollup, OddvarÅr: 1994Universitet: UiBRegion: Maruritius
Making place: houses, lands, and relationships among Ngadha, Central FloresAv: Smedal, Olaf H.År: 1994Universitet: UiORegion:
Malay women: suffering, struggle and strategiesAv: Sandborg, KirstenÅr: 1994Universitet: UiORegion:
Kuwait and its migrant workers : exclusion and dominance in a plural societyAv: Longva, Anh NgaÅr: 1994Universitet: UiORegion:
Desert people: caste and community - Rajasthani villageAv: Lunheim, RolfÅr: 1994Universitet: NTNURegion: IndiaAvhandlingen er tilgjengelig ved Universitetsbiblioteket: wgate.bibsys.no/gate1/SHOW?objd=940270161&lang=N&bibk=a
Spirits, mediums and human worlds: the Amhara peasants of the North Ethiopian highlands and their traditions of knowledgeAv: Aspen, HaraldÅr: 1994Universitet: NTNURegion: EtiopiaAvhandlingen kan lånes ved Universitetsbiblioteket: wgate.bibsys.no/gate1/SHOW?objd=950168548&lang=N&bibk=a
Belief and contradiction within the Malay world view: a study of the fishermen of Pulau Tuba, Langkawi, MalaysiaAv: Larsen, Anne KathrineÅr: 1994Universitet: NTNURegion: MalaysiaAvhandlingen finnes ved Universitetsbiblioteket: wgate.bibsys.no/gate1/SHOW?objd=940599430&lang=N&bibk=a
Guardians of Marovo Lagoon. The Sea as Cultural and Relational Focus in Western Solomon Islands.Av: Hviding, EdvardÅr: 1993Universitet: UiBRegion: SolomonHvidings hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=154&kategori=26
Homesteaders and Citizens: An Ecology of Person and Self-realization among Slovene Speaking Villagers on the Austro-Italian Frontier.Av: Minnich, Robert GaryÅr: 1993Universitet: UiBRegion: Minnichs hjemmeside: http://ugle.svf.uib.no/antro/ansatte.asp?ansatt=176&kategori=26
Moral og emosjoner i pakistansk PunjabAv: Lien, Inger-LiseÅr: 1993Universitet: UiORegion: Pakistan
Todos tenemos madre. Dios también"Av: Melhuus, MaritÅr: 1993Universitet: UiORegion: MexicoMelhuus sin hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/melhuus.html
Punjabi Practices of Migration. Punjabi Life Project in Pakistan and Norway.Av: Aase, Tor H.År: 1992Universitet: UiBRegion: Pakistan/Norge
Power and Devotion. Religion and Society in Saurashtra.Av: Tambs-Lyche, HaraldÅr: 1992Universitet: UiBRegion:
Hegemonic masculinity : emphasized femininity : gender, power and social change in rural ArgentinaAv: Stølen, Kristi AnneÅr: 1992Universitet: UiORegion: Argentina
Goddesses, priestesses, and sistersAv: Røkkum, ArneÅr: 1992Universitet: UiORegion: Røkkums hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/rokkum.html
"Small is better": family planning in a Mexican urban culture.Av: Dahl-JørgensenÅr: 1992Universitet: NTNURegion: MexicoAvhandlingen er tilgjengelig ved Universitetsbiblioteket: wgate.bibsys.no/gate1/SHOW?objd=931953502&lang=N&bibk=a
From the Mountains to the Plains. The integration of the Lafofa Nuba into Sudanese society.Av: Manger, LeifÅr: 1991Universitet: UiBRegion: Sudan
The Bodies within the Body.Av: Broch-Due, VigdisÅr: 1991Universitet: UiBRegion:
Us and them in modern societiesAv: Eriksen, Thomas HyllandÅr: 1991Universitet: UiORegion: Mauritius/TrinidadHylland Eriksens hjemmside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/eriksen.html
Fijians in business : a study in the transformation of symbols.Av: Williksen-Bakker, SolrunÅr: 1991Universitet: UiORegion: Fiji
Lives together, worlds apartAv: Skar, Sarah LundÅr: 1991Universitet: UiORegion: Lunds hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/lund.html
Growing up Obediently - Bonerate childhood observed.Av: Broch, Harald BeyerÅr: 1990Universitet: UiBRegion: Brochs hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/broch.html
Sorgerne glemmer jeg - minnene gjemmer jeg....Av: Bjelland, Anne KarenÅr: 1990Universitet: UiBRegion:
The Varanger Saami : habitation and economy AD 1200-1900Av: Odner, KnutÅr: 1990Universitet: UiORegion: Norge/Varanger/samer
Karchana: lifeworld-ethnography of an Indian villageAv: Jaer, ØyvindÅr: 1990Universitet: UiORegion:
Erfaringer fra risikosonenAv: Berkaak, Odd AreÅr: 1990Universitet: UiORegion: Berkaaks hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/berkaak.html
Becoming Kenyans. History and Adaptation in the Transformation of the Pastoral Maasai.Av: Kituyi, MukhisaÅr: 1989Universitet: UiBRegion: Kenya/Masai
Vietnamese Survivors. Processes involved in Refugee Coping and Adaptations.Av: Knudsen, John Chr.År: 1988Universitet: UiBRegion:
Privilege and responsibility. On transformations of hierarchical relations in a Tswana society.Av: Gulbrandsen, ØrnulfÅr: 1987Universitet: UiBRegion:
The Politics of Number: medietry, leadership and the political process among the Beri Zaghawa of the Sudan.Av: Sharif, HarirÅr: 1987Universitet: UiBRegion: Sudan
Individual Adaptations, Domestic Units, and Identity Management among Turkish Migrants in an Internatio-nal Setting.Av: Tesli, ArneÅr: 1986Universitet: UiBRegion: Tyrkia
Kitchen Table Society - a case study of the family life and friendship of youngAv: Gullestad, MarianneÅr: 1984Universitet: UiBRegion: Norge
Behind the veil in ArabiaAv: Wikan, UnniÅr: 1980Universitet: UiORegion: OmanWikans hjemmeside: http://www.sai.uio.no/forskning/presentasjon/kompetanse/wikan.html
Micro-Macro Relations. Social Organization in Antalya, Southern Turkey.Av: Grønhaug, ReidarÅr: 1975Universitet: UiBRegion: Tyrkia
Shayks and Followers, Political struggle in the Rufa'a al-Hoi Naz-irate in the Sudan.Av: Abdel, Ghaffar Muhammad A.År: 1973Universitet: UiBRegion: Sudan
Montevarese : a study of peasant society and culture in Southern ItalyAv: Brøgger, JanÅr: 1970Universitet: UiORegion: Italia
Kerala fishermen and the Indo-Norwegian Pilot ProjectAv: Klausen, Arne MartinÅr: 1968Universitet: UiORegion:
Kin and Totem : group relations of Australian aborigines in the Port Keats DistrictAv: Falkenberg, JohannesÅr: 1960Universitet: UiORegion: Australia/aborginere
Finnefolket i OfotenAv: Kolsrud, KnutÅr: 1947Universitet: UiORegion: Norge
